PSICOSIS EN MEXICALI

Insurgentes en Mexicali 1911

 

Seguimos esparciendo las mentiras sobre el levantamiento proletario en Mexicali 1911

por: Victor Hugo Ríos

Era 29 de Enero de 1911. Mexicali. Baja California Norte era liberada por la Segunda División del Ejército Liberal mexicano. Iban valerosos combatientes del Partido Liberal Mexicano y del sindicato los Trabajadores Industriales del Mundo (Industrial Workers of the World), anarquistas y revolucionarios sin nombre y sin partido, con un solo objetivo: vivir para ser libres o morir para dejar de ser esclavos.

En otros intentos insurrecionales no había combatientes extranjeros, en Mexicali es la primera vez que se integraban combatientes internacionalistas del lado de los mexicanos como fuerza mayoritaría. La mayoría de estos combatientes no habían confluido en los esfuerzos de unificación dentro de las filas del PLM, sino que eran voluntarios que habían sido convencidos de que LA REVOLUCIÓN estaba a un paso. Esto es importante de tomar en cuenta a la hora de analizar los diversos resultados de la insurrección. En los alzamientos de Chihuahua seguramente hubo integrantes del IWW puesto que la mayoría de los trabajadores simpatizantes del PLM eran migrantes que eran la base del mismo PLM y del IWW en California, Arizona y Texas. [1]

Muchos de los habitantes se unieron a los revolucionarios. Los cálculos demográficos de la época dicen que en 1911 eran 500 lo habitantes de Mexicali, después de iniciada la revolución el contigente armado llego a más 200 hombres [2], incluso las tribus indígenas se hicieron presentes. Se calcula un contingente de entre treinta y cincuenta indígenas combinados entre Cucapás, Tarahumaras, Mayos, Pai Pai y Kumiai dentro de los revolucionarios, que le mantenían el pulso a la dictadura desde hace años. [3]

Uno de los primeros actos de los revolucionarios fue quemar la garita de hacienda en Mexicali, en ella estaba el archivo del fisco y algunos registros de propiedad de Mexicali, puesto que no había como tal una instalación del archivo del Registro Público de la Propiedad en ese tiempo en Mexicali. [4] Luego abrireron las cárceles. Derribar los muros de la injusticia es un acto natural en los revolucionarios honestos, fue uno de los primeros puntos a atacar, algunos dirán que solo un preso se les unió otros dirán que solo uno huyo a Estados Unidos, no importa, mostraron ogullosamente que estaban dispuestos a construir una justicia no carcelaria donde lo importante fuera el individuo.

Gral. Quijada y rebeldes en Mexicali

Muchos dirán que en Mexicali no existían las tiendas de raya al estilo de los estados sureños, nosotros honraremos cuando las “nuevas y modernas” tiendas de raya fueron saqueadas y quemadas, los productos de ranchos fueron expropiados y la tortura dejó de ser espectáculo: “La plaza de toros es pura ceniza….no se necesita ninguna prisión para mantener el orden”. [5] Mientras todos hablaban sobre los “excesos” de los revolucionarios, en las calles de Mexicali se ponían obras de teatro y artes para el disfrute de los habitantes, por eso los descalificaron, por eso los recordamos con orgullo.

A pesar de las diferencias la revolución dejo escuela, los Cucapás expropiarían parte de su territorio robado por los nuevos colonizadores, por primera, y última vez, las compañías del valle perderían ante los indios.

Veinte guerrilleros iniciaron la expedición libertaria, pelearon por un nuevo mundo; los que proclamaron la sociedad sin clases, los que gritaron “Tierra y Libertad!” mientras eliminaban el latifundio y construían bibliotecas. [6]  Los trabajadores de las minas, del campo y de la ciudad se acercaron poco a poco al oír el verbo negro de Regeneración, se convencieron al ver la obra constructiva de la revolución. La verdadera revolución avanzaba, con menos de 200 hombres al mando del Wobbly General Jack Mosby se liberó Tecate, la población no hizo nada por defender a los fuerzas rurales. Lo que nunca se habia visto, la primera biblioteca de Tecate tenía libros de Kropotkin y el proemio de los Wobblies….Y la gente los leía. [7]

En mayo se liberó San Quintín con solo 20 hombres de la Segunda División, los pobladores se reían mientras los rurales corrían, mientras en Tijuana también se levantaban las armas liberales. La dictadura porfirista chorreaba sangre y en las calles se proclamaba el triunfo del ideal libertario. Nunca en el mundo se había logrado, nadie lo volvería a ver en el continente americano.

Proletarios bajo las armas en Mexicali 1911

Mientras el imperio moría, las plumas de los periodistas vomitaban odio y mentiras, y lo peor de todo: AÚN LES SEGUIMOS CREYENDO!!!: Que si eran mercenarios! Que si querían separar la Baja California! Que si magonistas en vez de Revolucionarios! Que si no eran mexicanos, que si no eran obreros, que si no eran indios. COMO SI NO HUBIERAN LOGRADO NADA!! Como si no supiéramos que mienten para generar psicosis y miedo en la población!!

La primera vez que en América se hacia la revolución para liberar a la humanidad y no para encumbrar a un nuevo dictador. La primera vez que los jodidos se rebelaban sin importar idioma o color de piel. Blancos, negros, del color de la tierra, bajo la misma bandera de “Tierra y Libertad” peleando juntos. Y nadie lo creyó, han pasado 100 años y aún nadie lo cree.

Combatientes en Tijuana 1911 con la bandera de “Tierra y Libertad”

Nos han hecho creer que los Wobblies no tienen nada que ver con nuestra historia, que Joe Hill no estuvo ahí, que los chicanos no lucharon por la revolución, que los libertarios no ganaron batallas, que los indios no recuperaron sus tierras. Y les seguimos creyendo. [8] [9]

Han pasado cien años, y quieren que sigamos pensando que no hemos logrado nada. HOY LES DECIMOS QUE YA NO, AHÍ PA LA OTRA!!! Nuestro pueblo vivió la utopía; Indios, blancos, negros, el color de la tierra, lo logramos una vez. Y lo lograremos una segunda!

Hoy daremos el primer paso, recuperaremos nuestra historia, tomaremos las fábricas, expropiaremos las tierras, quemaremos los bancos, acabaremos con las nuevas tiendas de raya y con su miserable salario y todo será como debió haber sido desde un principio, viviremos en armonía con la naturaleza. [10]

Hoy brindamos por ese 29 Enero de 1911 cuando chicanos, blancos, negros, indios, Wobblies, Mexicanos, anarquistas, revolucionarios, unidos todos, liberamos la tierra. Hoy es el primer día del nuevo mañana.

 

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1  Vargas Valdés, J. (2003). Máximo Castillo y la Revolución en Chihuahua. Chihuahua: Nueva Vizcaya Editores.

2  Samaniego López, Marco Antonio. El impacto del Maderismo en Baja Californa, 1911. Instituto de Investigaciones Históricas, Universidad Autonónoma de Baja California P. 94 Si bien es aceptado como un hecho histórico el que “la mayoría de los habitantes se refugiaron en Calexico” (p. 90 Ibid) también es un hecho el que muchos estadounidenses iban de visita a Mexicali a llevarse los recuerdos de las batallas (Modlich, Ralf. “Poblaciones fronterizas y cruce de límites” en Moriremos como soles de Gabriel Trujillo Muñoz en https://www.imex-revista.com/wp- content/uploads/03_Poblaciones-fronterizas_Modlich.pdf ), lo cual nos muestra el sinsentido de las afirmaciones de que “la población huyó”. Esta afirmación la podemos verificar en el Caléxico Daily Chronicle de esas épocas, por su parte encontramos en Samaniego López Marco Antonio. Prensa y filibusterismo en los sucesos de 1911, en Estudios Fronterizos. Núm 33, Enero Junio 1994, p.125-155. p.133 tiene la confirmación de que el comentado Calexico ayudó a contrarestar la propaganda negra en contra de la revolución, si bien tenía sus intereses privados, retomamos su imparcialidad antes de que fuera su director presionado por el gobierno de los Estados Unidos para que dejara de apoyar a los insurrectos. No debemos dejar de mencionar las contradicciones de los textos, que en una parte mencionan que los trabajadores de las haciendas eran miembros del IWW o simpatizantes y en otras partes dicen que no había ningún simpatizante de la revolución en Baja California.

3 Gabriel Trujillo Muñoz. La utopía del norte fronterizo. La revolucion anarcosindicalista de 1911. Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México, SEP. Mexico. 2012.

4  Roberto Elenes. Capitulo V. La asonada magonista en el Distrito Norte 1911. Tomado de http://bajacaliforniamaslargaqueancha.blogspot.com/2014/04/v-la-asonada magonista-en-el- distrito_10.html?m=1 s/a . Aduanas bajacalifornianas. Registro Público . SEP Indautor. 03-2003-110615022600

5  Testimonio publicado por la Revista SOLIDARIDAD del IWW en Gabriel Trujillo Muñoz. La utopía del norte fronterizo. La revolucion anarcosindicalista de 1911. Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México, SEP. Mexico. 2012. p. 69

6 Ibídem, p. 57

7 En el mismo libro anterior, se dice que solicitaron libros para su pequeña biblioteca, siendo integrantes del IWW, lo más natural es que pusieran sus libros. Siendo claros, nadie sabe que libros colocaron en su biblioteca, pero lo más probable es que hubiera un proemio del IWW.

8 Muchos revolucionarios llegaron, Joe Hill fue uno de ellos; Jack London, aunque no estuvo en Mexicali se autonombró robavacas, “Nosotros los socialistas, anarquistas, vagabundos, roba gallinas, forajidos e indeseables ciudadanos de los Estados Unidos estamos con ustedes de todo corazón…” https://www.milenio.com/cultura/jack-london-reportero-de-guerra-en-veracruz

9 La Utopía… Op. Cit. p. 159. Si bien los revolucionarios que estaban en Mexicali no operaron la expropiación de las tierras ni el reparto agrario, en las notas de la época se habla de cierta expropiación de tierras por los indios Cucapás que habían estado en manos de la Colorado River Land Company. Esto no se hizo por la obra de la revolución maderista, que poco hizo en Baja California o en otras partes del país, lo hicieron por las enseñanzas libertarias de los revolucionarios que estuvieron soñando con un mundo mejor en Mexicali y otras partes del país.

10 Del Preámbulo de la Constitución de los Trabajadores Industriales del Mundo: “Entre estas dos clases la lucha debe continuar hasta que lo/as trabajadores del mundo se organizen como una clase, tomen posesión de los medios de producción, abolir el sistema de salarios y vivan en armonía con la tierra.”

Condicionando el Trabajo #4: La Banqueta (SFU-IWW)

Regresamos a nuestra serie en curso “Condicionando el trabajo”, donde destacamos las pequeñas victorias obtenidas por les trabajadores de IWW a través de la acción directa en el lugar de trabajo. ¡Intenta eso en casa!

La Banqueta: Una Cuestión de Seguridad

por: Marianne G.
traducción: Monica K.

En el restaurante Ellen’s Stardust en Nueva York, los meseros hacen shows de cabaret y canto mientras atienden a los clientes. Cuando cantan, suelen pararse en un escenario que se extiende a lo largo de una banqueta larga a doble cara en el centro del restaurante. La banqueta no estaba en buen estado, y quien se paraba arriba de ella corría peligro. Es más, un mesero ya se había caído, y la gerencia le había rechazado su reclamo de indemnización por accidente de trabajo. Muchos de los empleados ya habían expresado su preocupación por la banqueta. La gerencia siguió prometiendo arreglarla pero meses pasaron sin ninguna acción.

Cantantes sobre la banqueta

Finalmente, los camareros decidieron entre ellos no pararse más en la banqueta. La decisión tomó agallas, pero se mantuvieron firmes. Rehusarse a cantar en el escenario disminuyó la calidad del espectáculo ya que para los clientes era más difícil ver a los meseros. Poco tiempo después, la gerencia instaló una nueva banqueta. Probablemente les costó decenas de miles de dólares. Pero lo hicieron, porque los meseros de la Familia Unida de Stardust habían encontrado la manera de “motivarlos”.

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Mujeres contra el Patriarcado: la Industria textil en Yakarta

En Yakarta, las condiciones laborales que sufren las mujeres, especialmente en la industria textil, son inaceptables, esta es la conclusión de compañeros y compañeras de FAU (Alemania) durante la reunión con la Federación de Trabajadoras de Fábricas, la Federasi Buruh Lintas Pabrik (FBLP).

Presentes en las conferencias de la FAU-CIT estuvieron Dian, delegada de FBLP-Indonesia y Chamila de Colectiva Dadindu-Sri Lanka. Os dejamos con la entrevista realizada a Dian, representante de FBLP.

Por: Jay Parker, FAU
Traducción: Laura, CNT-Madrid
Fuente: Confederación Internacional del Trabajo (ICL-CIT)

Un informe realizado por FAU habla del documental “El día que se alzaron las voces”, producido en 2017, muestra las condiciones de trabajo de la mujer en la industria textil. El FBLP se fundó en 2009 para abordar las condiciones en desigualdad de género. El objetivo principal de la creación del FBLP fue acabar con los contratos temporales, los cuales suelen ser comúnmente aplicados a mujeres y el fin inmediato de la violencia y discriminación contra trabajadoras y personas LGTBI.

Gracias a la Sección de Investigación y Desarrollo, FBLP puede trabajar en generar datos estadísticos que tienen un importante rol en esta lucha, esta estrategia juega un papel principal como base para la organización sindical. De este modo las desigualdades son más palpables, el conocimiento hace más fácil su difusión y los hechos pueden ser demostrados de una manera más eficaz. El empoderamiento también ha sido muy importante para FBLP, promovido a través de la formación, por ejemplo, a través del Colegio de Mujeres Trabajadoras, que está activo desde 2016, así como también talleres de trabajo y Radio Marsinah.

Los informes generados muestran que las mujeres sufren una clara desventaja. Por ejemplo, sus salarios tienen una carga de intereses mayor que en el de los hombres, mientras que paralelamente sus salarios son menores, y en muchas ocasiones, son la única fuente de ingresos para muchas familias. Además, Indonesia ha presenciado un incremento de la identidad política bajo la creciente influencia de la fuerza militar.

Las estructuras democráticas y emancipatorias de la región, que siguen en construcción, están siendo saboteadas. Las últimas elecciones se celebraron en abril de 2019.

Las estructuras de opresión sólo pueden ser atacadas unidas

J.: ¿Cuáles son las estructuras generales de los sindicatos en Yakarta?

DIAN: La estructura general de los sindicatos en Yakarta o Indonesia siguen la regulación legal (UU No. 21/2000).

Un sindicato en el gremio industrial puede contar con al menos 10 miembros, y se registra en el Ministerio de trabajo más cercano al lugar de trabajo. Consisten principalmente de tres representantes, un puesto de secretariado y otro de tesorería.

Tres sindicatos en la industria (3 fábricas diferentes) pueden constituir una federación, y cinco federaciones pueden constituir una confederación.

Estos requisitos facilitan las condiciones para constituir sindicatos, sin embargo, las condiciones para las trabajadoras, como los contratos precarios o la intimidación siguen siendo una barrera difícil de sortear, así que consideramos que todavía la libre asociación no es real.

La ley de libre asociación, que afecta a las condiciones de creación de uniones sindicales fue creada después de la caída de Suharto en 2008. Anteriormente, sólo se podía constituir un sindicato. La democracia ha creado un nuevo ámbito en el ámbito sindical para facilitar la afiliación de trabajadoras, haciendo que los sindicatos estén más activos a nivel formativo en las plantas industriales, afianzando el valor de la acción en masa, la huelga nacional como herramienta para conseguir sus demandas, la acción directa, etc.

Marcha en Yakarta, 1 de Mayo 2019

Sin embargo la cantidad de sindicatos ha decrecido, de los 14000 sindicatos de 2007 a los 7000 sindicatos en 2017. Y la afiliación ha pasado de 3,4 millones que había en 2007 a los 2,7 millones en 2017. La mayoría están en Yakarta, ya que suelen ser de ámbito nacional.

En cuanto a la participación activa de trabajadores y trabajadoras depende realmente en función de lo activo que sea el gremio industrial al que pertenezcan. Si la unión sindical es activa (educación, recursos legales, etc.), los miembros son activos también.

En la industria textil, alimentaria u otro tipo de industria que contrata principalmente mano de obra femenina, está coordinada en su mayoría por hombres.
Tenemos en cuenta el colectivo LGTB, incentivando su afiliación y militancia, sin embargo, no se declaran LGTB, con lo cual se invisibiliza su condición, y su lucha.

J: Cuanto porcentaje de mujeres hay dentro de FBLP?

DIAN: 90% son mujeres.

J: ¿Estáis en contacto con sindicatos de otras filiales?  ¿Son allí las condiciones similares?

DIAN: Sí, estamos en contacto con otros sindicatos y las condiciones son similares. Las diferencias que hay son las políticas de esos sindicatos hacía ciertos asuntos como la importancia al colectivo LGTB, la perspectiva de género, el pluralismo, etc. En otros sindicatos, especialmente en sectores de la industria textil, la mayoría de los miembros son mujeres pero los coordinadores son principalmente gestionados por hombres.

J: Según un informe de FBLP, su fundación vino de la necesidad de mejorar contratos muy limitados en derechos. ¿Conseguisteis alguna mejora? ¿Qué porcentaje hay entre contratos permanentes y temporales? ¿Son sólo las mujeres las que tienen contratos temporales?

DIAN: Aún no hemos logrado el éxito. Mujeres de FBLP y otros sindicatos hemos estado involucrados en huelgas tres veces para trabajar sobre este asunto, pero aún no hemos conseguido nuestro objetivo. En algunos casos hemos conseguido que trabajadoras pasen de contratos temporales a contratos permanentes, logro a través de la acción directa – miles de trabajadoras ocuparon una fábrica hasta que el dueño decidió convertir todos los contratos a permanentes. Después de este éxito, hicimos la misma estrategia en otras fábricas. Esto sucedió de modo masivo en Besaki en 2014, pero fue reprimido por el ejército y la acción directa se frenó tras el acuerdo de los líderes con el ejército a través del acuerdo MOU. Lo que se ha conseguido es que la mayoría de las y los trabajadores tengan contrato.

J: ¿Qué retos encontrasteis al fundar un sindicato de trabajadores independientes?

DIAN: Sí, encontramos dificultades para conseguir nueva afiliación y para tener militancia con formación, y esto se debe al sistema laboral, la intimidación y el gran nivel de despido.

J: ¿Tienen relevancia las actividades sindicales en Yakarta? (¿Hay acercamiento o influencia teórica del anarcosindicalismo en vuestro movimiento?)

DIAN: Sí, las actividades de los sindicatos juegan un papel relevante en Yakarta, especialmente en cuestiones salariales, pero después de las manifestaciones de fundamentalistas islámicos, la mayoría de los sindicatos fracasaron a la hora de construir un movimiento de trabajadoras. La fragmentación de sindicatos sucedió después de que los grandes sindicatos se vieron envueltos en rivalidades políticas entre la élite política, incluyendo el conflicto de las revueltas de fundamentalistas islámicos.

Los acercamientos de sindicatos hacia teorías y prácticas anarcosindicalistas no son relevantes, ni forman parte de su política de acción. Quizás haya individuos que se acerquen al movimiento, pero se desconoce tal hecho.

J: En el informe mencionas a Marsinah, el trabajador y activista que ha pasado a ser parte de la historia de Indonesia como un héroe trágico y del cual ha pasado a ser el nombre de tu proyecto de radio. ¿Ha influenciado su asesinato a movimientos sociales?

DIAN: Sí, tiene influencia en el movimiento actualmente. Después del asesinato de Marsinah, la tensión dentro del movimiento ha crecido con el objetivo de derrumbar el gobierno de Suharto, así que Marsinah ha tenido una gran influencia en nosotras para desarrollar un espacio democrático y porque Marsinah luchó por la crecida salarial, convirtiéndose en inspiración para las trabajadoras del movimiento hasta ahora.

 J: Se acontecieron una serie de huelgas espontáneas en 2011, pero debido a la acción de algunos miembros de sindicatos, este tipo de acciones fueron ilegalizadas. ¿Qué sindicatos estuvieron inmersos en este proceso? ¿Qué derechos laborales fueron afectados? ¿Cómo habéis reaccionado a este tipo de intimidaciones acontecidas?

DIAN: Realmente esto sucedió en el polígono industrial de KBN Cakung en 2010 (entre noviembre y diciembre de 2010). Los sindicatos inmiscuidos fueron SPN, FSBI, SBSI 92, FBLP. Llegamos a un acuerdo para llevar a cabo huelgas dos veces (el 25 de noviembre de 2010 y el 3 de diciembre de 2010), tras la primera huelga, el gobernador de DKI contactó con los sindicatos, a excepción de nosotras, y prometieron cumplir con sus demandas. Es por ello, que repentinamente tres de los sindicatos paralizasen las huelgas, pero FBLP continuó con los paros, logrando el éxito, y se llevó a cabo la huelga local en KBN Cakung. Después, estos sindicatos rechazaron nuestra participación en todos los frentes de acción hasta 2013.

J: El FBLP es particularmente activo en KBN (polígono industrial textil) en el norte de Yakarta. En torno a unas 38.000 personas trabajan allí, estas trabajadoras están representadas por cinco sindicatos, el marco de participación es de un diez por ciento. Hasta 2014 el FBLP tuvo representación sindical en 12 fábricas, pero ese mismo año hubo despidos en masa debido a las acciones de huelga, esto tuvo unas consecuencias graves para FBLP, actualmente tenéis miembros organizados en dos fábricas según vuestro informe. FBLP está constituido por unos 1500 miembros. ¿Todavía organizáis huelgas u otras actividades?

DIAN: No hemos organizado más huelgas todavía debido al descenso de nuestra afiliación.

J: ¿Qué tipo de cambios históricos habéis experimentado durante el recorrido laboral de FBLP?

DIAN: En 2015, el gobierno puso en marcha la ley de Seguridad Social, la cual perjudicaba a las trabajadoras, aunque mi sindicato no está del todo de acuerdo con el concepto de BPJS (Organización sobre la Administración de Seguros Sociales), pero lo respetamos ya que es el resultado y logro de las luchas de los movimientos obreros.

J: ¿Qué impactos tiene la globalización bajo el marco capitalista en vuestra organización?

DIAN: El principal impacto de la globalización se aprecia en el sistema laboral. Los contratos cada vez son más cortos, existen contratos de hasta sólo 20 días que no existían antes. Cuanta más flexibilidad se le da al capitalismo, más flexibilidad existe en cuanto a la imposición de condiciones laborales precarias sobre las trabajadoras. El impacto se ve también en el desplazamiento de la industria, las fábricas se han reubicado a pequeñas regiones, debido a que las grandes ciudades se están focalizando en la industria digital, esto ha sucedido en el Oeste de Java.

J: ¿Para qué compañías textiles producen principalmente vuestras fábricas? ¿Se conocen los nombres de dichas compañías en vuestras fábricas? ¿Hay conexión con colectivos activistas en lugares donde se venden vuestros productos?

DIAN: La mayoría de nuestra producción textil va a parar a Estados Unidos y Europa. Se conocen algunos colectivos, pero no hay todavía conexión con ellos.

J: ¿Cómo sería una estrategia de solidaridad entre grupos a nivel global? ¿Cómo pueden las trabajadoras de esos colectivos apoyaros?

DIAN: Quizás la solidaridad puede a través de evitar la compra de productos de dichas marcas y hacer campañas para ello en las redes sociales.

J: ¿Cómo habéis conseguido como mujeres coordinar con tal fuerza la lucha de las condiciones laborales en fábricas, y paralelamente la lucha contra el sexismo en aspectos tan invisibilizados como el tocamiento por parte de trabajadores a trabajadoras? ¿Se os apoya desde vuestras propias familias, especialmente maridos e hijos?

DIAN: La mayoría de las mujeres que están involucradas en nuestra lucha son también víctimas de este tipo de acoso a lo largo de su vida, nos apoyamos las unas a las otras para dejar de ser víctimas para llegar a ser supervivientes.

A veces, al principio la familia no apoya en la lucha a las trabajadoras, pero por lo general terminan apoyándonos.

 J: Muchas gracias a ti, Dian, y a todas las otras mujeres valientes y a aquellas personas que os apoyan por todo vuestro esfuerzo. Os deseamos y enviamos toda nuestra energía en la lucha por la justicia en contra de todos los tipos de explotación. Me gustaría finalizar esta entrevista con una cita que aparece al final de vuestro documental que muestra lo que realmente importa en la lucha, cuando las mujeres se dicen las unas a las otras: Volved a luchar, ¿Vale? Resistid, ¿Vale?

Este artículo fue realizado con el apoyo de fauhh12 (responsable de Asia en el Comité Internacional de FAU).

Para el artículo original en aleman ver  direkteaktion.org

IWW avanza en Brisbane, Australia

por: IWW Australia

Los habitantes de Queensland tienen mala reputación. La gente culpa a Queensland por el partido politico “Una Nación” y la reelección del gobierno Liberal-Nacionalista de Scott Morrison. Les gusta despedir a todos en Queensland por ser sureños racistas y atrasados, y pide que Queensland sea eliminada del resto de Australia.

Mientras tanto, ignorando esta avalancha de odio contra Queensland, lo/as miembros del sindicato Trabajadores Industriales del Mundo – IWW en Brisbane han estado haciendo grandes avances. En solo doce meses han convertido a Queensland en el sitio de la rama más grande del IWW en Australia. En 2018, la rama de Brisbane IWW apenas tenía diez miembros, ahora en 2020 tiene más de 60.

Lo/as miembros del IWW en Brisbane han sido importantes para reunir el apoyo sindical para defender la sagrada tierra de Yuggera Ugarapul en Deebing Creek de la destrucción a manos de los desarrolladores, han apoyado a la/os trabajadores en disputas en McDonald’s, Langports English College y Brisbane Ferries. Tambien, han participado en las protestas sobre el cambio climático, con dos miembros de Brisbane IWW, Nick y Jaxom, encarcelados por participar en protestas de Rebelión de Extinción (ambos fueron liberados sin condenas y fueron ayudados por donaciones públicas masivas para pagar sus multas). La rama del IWW de Brisbane también desempeñó un papel importante en el apoyo a lo/as trabajadores en Chemist Warehouse, y la/os miembros asistieron a todos los días de piquetes durante una huelga épica de 16 días en el centro de distribución de la compañía en Brisbane.

Si vives en Brisbane y quieres organizarte en un sindicato que lucha no solo por mejores salarios y condiciones, sino por un nuevo mundo sin odio, división y el  desprecio del chovinismo anti-Queensland, ¡ponte en contacto y únete al IWW!

 

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¡Bienvenidos a SOLIDARIDAD para 2020!

Querida/os Compas de les Trabajadores Industriales del Mundo,

 

Gracias a todo/as quien han estado leyendo, compartiendo, apoyando, y escribiendo para SOLIDARIDAD por el año 2019!
En el año pasado, estamos muy orgulloso/as de haber difundido 48 artículos del sitio de web y de haber publicado 3 revistas PDF. Construyendo buenas relaciones e interés en la misión y práctica del IWW, hemos ayudado sindicalistas principalmente en Ciudad de México y en Santiago de Chile, entre otros países. En los Estados Unidos y Canadá, hemos apoyado campañas del IWW como el Sindicato de Trabajadores Independientes de Montreal, Quebec; el Sindicato de Trabajadores de Burgerville en Portland, Oregon; la Familia Unida de Stardust en Nueva York; y el Comité de Organización de Trabajadores Encarcelados con sede en Ciudad de Kansas. ¡Es un buen momento de ser Wobbly y estamos emocionados para ayudar al Gran Sindicato crecer y luchar mucho mas!

 

Para 2020, nuestras metas son las siguientes:

 

1.) Continuar publicando articulos cada semana en el sitio de web
2.) Publicar la revista PDF de SOLIDARIDAD cada tres meses; enviarla por correo electrónico a través del mundo; imprimirla y enviarla en paquetes a ramas del IWW, etc. 
3.) Expander nuestra presencia en las redes sociales; hacer videos, etc. para diversificar   
4.) Comprar un nuevo sitio o mejorar nuestro sitio de web actual 
5.) Publicar e imprimir un libro o folleto
6.) Fomentar y atraer mas artículos originales, escrito para SOLIDARIDAD
7.) Reclutar escritores regulares; utilizar el presupuesto para regalos para nuestra/os escritores
8.) Publicar mas consejos y lecciones de campañas de organización del IWW   
9.) Mantener un calendario de artículos, preparando escritos destacados para fechas especiales como 8 de marzo – Día Internacional de las Mujeres y 1o de mayo – Día Internacional de los Trabajadores, etc.  
10.) Mejorar nuestra administración interna para que SOLIDARIDAD funciona sin problemas
11.) Ayudar a los comités de partidarios del IWW en México, Chile, Puerto Rico, etc. y hacer nuevos contactos en otros paises de América Latina
12.) Colaborar con otros comités del IWW, como el Departamento de Organización (OD), para crecer nuestras membresías entre trabajadores latino-americana/os
13.) Compartir con nuestros sindicatos hermanos
14.) Realizar un evento en Los Angeles, California este verano para construir una nueva visión de la publicación

 

… y mucho mas!

 

Para cumplir todo esto, necesitaremos de tu ayuda y de tus compas. Estamos construyendo el equipo de 2020 y queremos invitarte a participar. Contáctanos para escribir, traducir, compartir, o ayudar con la administración de SOLIDARIDAD.

Una manera nueva para apoyar la publicación y el IWW es ordenar paquetes de SOLIDARIDAD imprensas y distribuirlas en tu área.

Con esfuerzo, esperamos hacer el 2020 un año extraordinario para el IWW en la organización de trabajadores hispano-hablantes y la lucha en contra del capitalismo.

Envíanos un correo electrónico:  solidaridad@iww.org

Quedo a sus ordenes, siempre, para la Gran Unión,
J. Pierce
Editor, SOLIDARIDAD
Trabajadores Industriales del Mundo – IWW

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