Mujeres contra el Patriarcado: la Industria textil en Yakarta

En Yakarta, las condiciones laborales que sufren las mujeres, especialmente en la industria textil, son inaceptables, esta es la conclusión de compañeros y compañeras de FAU (Alemania) durante la reunión con la Federación de Trabajadoras de Fábricas, la Federasi Buruh Lintas Pabrik (FBLP).

Presentes en las conferencias de la FAU-CIT estuvieron Dian, delegada de FBLP-Indonesia y Chamila de Colectiva Dadindu-Sri Lanka. Os dejamos con la entrevista realizada a Dian, representante de FBLP.

Por: Jay Parker, FAU
Traducción: Laura, CNT-Madrid
Fuente: Confederación Internacional del Trabajo (ICL-CIT)

Un informe realizado por FAU habla del documental “El día que se alzaron las voces”, producido en 2017, muestra las condiciones de trabajo de la mujer en la industria textil. El FBLP se fundó en 2009 para abordar las condiciones en desigualdad de género. El objetivo principal de la creación del FBLP fue acabar con los contratos temporales, los cuales suelen ser comúnmente aplicados a mujeres y el fin inmediato de la violencia y discriminación contra trabajadoras y personas LGTBI.

Gracias a la Sección de Investigación y Desarrollo, FBLP puede trabajar en generar datos estadísticos que tienen un importante rol en esta lucha, esta estrategia juega un papel principal como base para la organización sindical. De este modo las desigualdades son más palpables, el conocimiento hace más fácil su difusión y los hechos pueden ser demostrados de una manera más eficaz. El empoderamiento también ha sido muy importante para FBLP, promovido a través de la formación, por ejemplo, a través del Colegio de Mujeres Trabajadoras, que está activo desde 2016, así como también talleres de trabajo y Radio Marsinah.

Los informes generados muestran que las mujeres sufren una clara desventaja. Por ejemplo, sus salarios tienen una carga de intereses mayor que en el de los hombres, mientras que paralelamente sus salarios son menores, y en muchas ocasiones, son la única fuente de ingresos para muchas familias. Además, Indonesia ha presenciado un incremento de la identidad política bajo la creciente influencia de la fuerza militar.

Las estructuras democráticas y emancipatorias de la región, que siguen en construcción, están siendo saboteadas. Las últimas elecciones se celebraron en abril de 2019.

Las estructuras de opresión sólo pueden ser atacadas unidas

J.: ¿Cuáles son las estructuras generales de los sindicatos en Yakarta?

DIAN: La estructura general de los sindicatos en Yakarta o Indonesia siguen la regulación legal (UU No. 21/2000).

Un sindicato en el gremio industrial puede contar con al menos 10 miembros, y se registra en el Ministerio de trabajo más cercano al lugar de trabajo. Consisten principalmente de tres representantes, un puesto de secretariado y otro de tesorería.

Tres sindicatos en la industria (3 fábricas diferentes) pueden constituir una federación, y cinco federaciones pueden constituir una confederación.

Estos requisitos facilitan las condiciones para constituir sindicatos, sin embargo, las condiciones para las trabajadoras, como los contratos precarios o la intimidación siguen siendo una barrera difícil de sortear, así que consideramos que todavía la libre asociación no es real.

La ley de libre asociación, que afecta a las condiciones de creación de uniones sindicales fue creada después de la caída de Suharto en 2008. Anteriormente, sólo se podía constituir un sindicato. La democracia ha creado un nuevo ámbito en el ámbito sindical para facilitar la afiliación de trabajadoras, haciendo que los sindicatos estén más activos a nivel formativo en las plantas industriales, afianzando el valor de la acción en masa, la huelga nacional como herramienta para conseguir sus demandas, la acción directa, etc.

Marcha en Yakarta, 1 de Mayo 2019

Sin embargo la cantidad de sindicatos ha decrecido, de los 14000 sindicatos de 2007 a los 7000 sindicatos en 2017. Y la afiliación ha pasado de 3,4 millones que había en 2007 a los 2,7 millones en 2017. La mayoría están en Yakarta, ya que suelen ser de ámbito nacional.

En cuanto a la participación activa de trabajadores y trabajadoras depende realmente en función de lo activo que sea el gremio industrial al que pertenezcan. Si la unión sindical es activa (educación, recursos legales, etc.), los miembros son activos también.

En la industria textil, alimentaria u otro tipo de industria que contrata principalmente mano de obra femenina, está coordinada en su mayoría por hombres.
Tenemos en cuenta el colectivo LGTB, incentivando su afiliación y militancia, sin embargo, no se declaran LGTB, con lo cual se invisibiliza su condición, y su lucha.

J: Cuanto porcentaje de mujeres hay dentro de FBLP?

DIAN: 90% son mujeres.

J: ¿Estáis en contacto con sindicatos de otras filiales?  ¿Son allí las condiciones similares?

DIAN: Sí, estamos en contacto con otros sindicatos y las condiciones son similares. Las diferencias que hay son las políticas de esos sindicatos hacía ciertos asuntos como la importancia al colectivo LGTB, la perspectiva de género, el pluralismo, etc. En otros sindicatos, especialmente en sectores de la industria textil, la mayoría de los miembros son mujeres pero los coordinadores son principalmente gestionados por hombres.

J: Según un informe de FBLP, su fundación vino de la necesidad de mejorar contratos muy limitados en derechos. ¿Conseguisteis alguna mejora? ¿Qué porcentaje hay entre contratos permanentes y temporales? ¿Son sólo las mujeres las que tienen contratos temporales?

DIAN: Aún no hemos logrado el éxito. Mujeres de FBLP y otros sindicatos hemos estado involucrados en huelgas tres veces para trabajar sobre este asunto, pero aún no hemos conseguido nuestro objetivo. En algunos casos hemos conseguido que trabajadoras pasen de contratos temporales a contratos permanentes, logro a través de la acción directa – miles de trabajadoras ocuparon una fábrica hasta que el dueño decidió convertir todos los contratos a permanentes. Después de este éxito, hicimos la misma estrategia en otras fábricas. Esto sucedió de modo masivo en Besaki en 2014, pero fue reprimido por el ejército y la acción directa se frenó tras el acuerdo de los líderes con el ejército a través del acuerdo MOU. Lo que se ha conseguido es que la mayoría de las y los trabajadores tengan contrato.

J: ¿Qué retos encontrasteis al fundar un sindicato de trabajadores independientes?

DIAN: Sí, encontramos dificultades para conseguir nueva afiliación y para tener militancia con formación, y esto se debe al sistema laboral, la intimidación y el gran nivel de despido.

J: ¿Tienen relevancia las actividades sindicales en Yakarta? (¿Hay acercamiento o influencia teórica del anarcosindicalismo en vuestro movimiento?)

DIAN: Sí, las actividades de los sindicatos juegan un papel relevante en Yakarta, especialmente en cuestiones salariales, pero después de las manifestaciones de fundamentalistas islámicos, la mayoría de los sindicatos fracasaron a la hora de construir un movimiento de trabajadoras. La fragmentación de sindicatos sucedió después de que los grandes sindicatos se vieron envueltos en rivalidades políticas entre la élite política, incluyendo el conflicto de las revueltas de fundamentalistas islámicos.

Los acercamientos de sindicatos hacia teorías y prácticas anarcosindicalistas no son relevantes, ni forman parte de su política de acción. Quizás haya individuos que se acerquen al movimiento, pero se desconoce tal hecho.

J: En el informe mencionas a Marsinah, el trabajador y activista que ha pasado a ser parte de la historia de Indonesia como un héroe trágico y del cual ha pasado a ser el nombre de tu proyecto de radio. ¿Ha influenciado su asesinato a movimientos sociales?

DIAN: Sí, tiene influencia en el movimiento actualmente. Después del asesinato de Marsinah, la tensión dentro del movimiento ha crecido con el objetivo de derrumbar el gobierno de Suharto, así que Marsinah ha tenido una gran influencia en nosotras para desarrollar un espacio democrático y porque Marsinah luchó por la crecida salarial, convirtiéndose en inspiración para las trabajadoras del movimiento hasta ahora.

 J: Se acontecieron una serie de huelgas espontáneas en 2011, pero debido a la acción de algunos miembros de sindicatos, este tipo de acciones fueron ilegalizadas. ¿Qué sindicatos estuvieron inmersos en este proceso? ¿Qué derechos laborales fueron afectados? ¿Cómo habéis reaccionado a este tipo de intimidaciones acontecidas?

DIAN: Realmente esto sucedió en el polígono industrial de KBN Cakung en 2010 (entre noviembre y diciembre de 2010). Los sindicatos inmiscuidos fueron SPN, FSBI, SBSI 92, FBLP. Llegamos a un acuerdo para llevar a cabo huelgas dos veces (el 25 de noviembre de 2010 y el 3 de diciembre de 2010), tras la primera huelga, el gobernador de DKI contactó con los sindicatos, a excepción de nosotras, y prometieron cumplir con sus demandas. Es por ello, que repentinamente tres de los sindicatos paralizasen las huelgas, pero FBLP continuó con los paros, logrando el éxito, y se llevó a cabo la huelga local en KBN Cakung. Después, estos sindicatos rechazaron nuestra participación en todos los frentes de acción hasta 2013.

J: El FBLP es particularmente activo en KBN (polígono industrial textil) en el norte de Yakarta. En torno a unas 38.000 personas trabajan allí, estas trabajadoras están representadas por cinco sindicatos, el marco de participación es de un diez por ciento. Hasta 2014 el FBLP tuvo representación sindical en 12 fábricas, pero ese mismo año hubo despidos en masa debido a las acciones de huelga, esto tuvo unas consecuencias graves para FBLP, actualmente tenéis miembros organizados en dos fábricas según vuestro informe. FBLP está constituido por unos 1500 miembros. ¿Todavía organizáis huelgas u otras actividades?

DIAN: No hemos organizado más huelgas todavía debido al descenso de nuestra afiliación.

J: ¿Qué tipo de cambios históricos habéis experimentado durante el recorrido laboral de FBLP?

DIAN: En 2015, el gobierno puso en marcha la ley de Seguridad Social, la cual perjudicaba a las trabajadoras, aunque mi sindicato no está del todo de acuerdo con el concepto de BPJS (Organización sobre la Administración de Seguros Sociales), pero lo respetamos ya que es el resultado y logro de las luchas de los movimientos obreros.

J: ¿Qué impactos tiene la globalización bajo el marco capitalista en vuestra organización?

DIAN: El principal impacto de la globalización se aprecia en el sistema laboral. Los contratos cada vez son más cortos, existen contratos de hasta sólo 20 días que no existían antes. Cuanta más flexibilidad se le da al capitalismo, más flexibilidad existe en cuanto a la imposición de condiciones laborales precarias sobre las trabajadoras. El impacto se ve también en el desplazamiento de la industria, las fábricas se han reubicado a pequeñas regiones, debido a que las grandes ciudades se están focalizando en la industria digital, esto ha sucedido en el Oeste de Java.

J: ¿Para qué compañías textiles producen principalmente vuestras fábricas? ¿Se conocen los nombres de dichas compañías en vuestras fábricas? ¿Hay conexión con colectivos activistas en lugares donde se venden vuestros productos?

DIAN: La mayoría de nuestra producción textil va a parar a Estados Unidos y Europa. Se conocen algunos colectivos, pero no hay todavía conexión con ellos.

J: ¿Cómo sería una estrategia de solidaridad entre grupos a nivel global? ¿Cómo pueden las trabajadoras de esos colectivos apoyaros?

DIAN: Quizás la solidaridad puede a través de evitar la compra de productos de dichas marcas y hacer campañas para ello en las redes sociales.

J: ¿Cómo habéis conseguido como mujeres coordinar con tal fuerza la lucha de las condiciones laborales en fábricas, y paralelamente la lucha contra el sexismo en aspectos tan invisibilizados como el tocamiento por parte de trabajadores a trabajadoras? ¿Se os apoya desde vuestras propias familias, especialmente maridos e hijos?

DIAN: La mayoría de las mujeres que están involucradas en nuestra lucha son también víctimas de este tipo de acoso a lo largo de su vida, nos apoyamos las unas a las otras para dejar de ser víctimas para llegar a ser supervivientes.

A veces, al principio la familia no apoya en la lucha a las trabajadoras, pero por lo general terminan apoyándonos.

 J: Muchas gracias a ti, Dian, y a todas las otras mujeres valientes y a aquellas personas que os apoyan por todo vuestro esfuerzo. Os deseamos y enviamos toda nuestra energía en la lucha por la justicia en contra de todos los tipos de explotación. Me gustaría finalizar esta entrevista con una cita que aparece al final de vuestro documental que muestra lo que realmente importa en la lucha, cuando las mujeres se dicen las unas a las otras: Volved a luchar, ¿Vale? Resistid, ¿Vale?

Este artículo fue realizado con el apoyo de fauhh12 (responsable de Asia en el Comité Internacional de FAU).

Para el artículo original en aleman ver  direkteaktion.org

HUELGA de trabajadores de Burgerville: por un contrato justo y un salario digno

por: Burgerville Workers Union – IWW

Contacto de prensa: Emmett Schlenz, 401-855-9440, emmett.schlenz@gmail.com

 

El 23 de octubre de 2019, los trabajadores de Burgerville en Portland lanzaron la huelga más grande en la historia del Sindicato de Trabajadores de Burgerville (Burgerville Workers Union). La/os trabajadores del Centro de Convenciones, 92 y Powell, Hawthorne y Montavilla Burgerville abandonaron el trabajo en la mañana, y permanecerán en huelga hasta que hayan demostrado suficientemente su fortaleza a la empresa.

Lo/as trabajadores están en huelga por un salario digno y un contrato justo. La reciente propuesta de salario de Corporate, que equivale al aumento del salario mínimo legalmente obligatorio apenas seis meses antes, no hace nada para cambiar el status quo en Burgerville. Nos merecemos un salario digno y lucharemos con uñas y dientes hasta que lo consigamos.

Estamos orgullosos de esta huelga, y estamos asombrados del valor mostrado por toda/os nuestra/os compañera/os de trabajo hoy. Pero estamos decepcionada/os de que la lucha en Burgerville haya llegado a esto. En casi un año y medio de negociaciones contractuales, hemos avanzado mucho: desde propinas y pago de vacaciones hasta protecciones para lo/as trabajadores indocumentado/as. Sin embargo, cuando se trata del mayor problema de todos: el fin de los salarios de pobreza en Burgerville, la empresa se niega a ceder. En cambio, le pagan a un abogado antisindical de alto precio para que se disfrace y se demore en la mesa de negociaciones, con la esperanza de que el hecho mismo de nuestra pobreza nos obligue a aceptar con desesperación cualquier trato que las empresas ofrezcan.

Además, la/os trabajadores en huelga están inspirados en la historia de Anthony, un trabajador de largo tiempo de Burgerville en Vancouver, y padre de una hija de un año, que fue suspendido el domingo por enfrentarse a su manager racista y abusivo. Trabajador de color, Anthony experimentó acoso racista de rutina por parte de la gerencia de Burgerville, incluido el hecho de que un gerente, con un tatuaje de los Estados Confederados, lo llamara la palabra “N”. Cuando fue a recursos humanos, trataron de ocultar la queja. Y cuando finalmente se enfrentó a su gerente al respecto, con el respaldo del Consejo Laboral del Suroeste de Washington, fue castigado. A partir de hoy, el puesto de Anthony sigue en peligro. La historia de Anthony nos recuerda el comportamiento mezquino y vengativo que hemos visto de esta compañía llamada ‘progresista’ una y otra vez. También nos recuerda de qué trata y siempre ha sido nuestro sindicato: empoderar a lo/as trabajadores para que denuncien colectivamente y tomen medidas contra las diversas formas de injusticia que enfrentamos a manos de nuestro/as jefes.

Esta huelga marca el comienzo de una nueva fase en nuestra lucha. No hay vuelta atrás de esto. Hasta que Burgerville Corporate acepte un acuerdo justo, no habrá límite para nuestras acciones sindicales.

El Sindicato de Trabajadores de Burgerville organizará una serie de acciones públicas esta semana para apoyar a lo/as huelguistas. Invitamos a cualquiera que se preocupe por luchar contra la pobreza y la codicia corporativa para que se solidarice con nosotros.

Las acciones continuarán hasta que ganemos justicia!

 

 

El Sindicato de Trabajadores de Burgerville entrega un ultimátum sobre la firma del contrato

por: Burgerville Workers’ Union – Sindicato de Trabajadores de Burgerville – IWW
Contacto de prensa: Drew Edmonds, (503) 929-7985, drew.edmonds5@gmail.com
PORTLAND, OR, EEUU: El viernes 27 de septiembre, el Sindicato de Trabajadores de Burgerville (BVWU) entregó un borrador completo de contrato a la Oficina Corporativa de Burgerville con un ultimátum: firma un contrato digno antes del 18 de octubre, o el Sindicato estará preparado para lanzar la huelga más grande en su historia.
BVWU y Burgerville Corporate han estado en negociaciones contractuales desde junio del 2018. En correos electrónicos de la empresa, Burgerville admitó que “no estamos cumpliendo con todas las expectativas o necesidades de nuestros empleados”, y se ha comprometido “a tomar las medidas necesarias para pagar a los empleados un salario digno y con el que puedes vivir”. Sin embargo, estas declaraciones no se reflejan en el comportamiento de la Corporación en la mesa de negociaciones.

A pesar de que el Sindicato y Burgerville han alcanzado algunos acuerdos, incluidos sobre las propinas, el pago de vacaciones y mayor protección laboral, Burgerville aún no ha presentado una propuesta salarial que ofrece a los trabajadores un salario digno. Según su última propuesta, a partir de marzo de este año (2019), los trabajadores recibirían un aumento de trece centavos ($0.13!). Para muchos trabajadores, esto constituiría una reducción en los aumentos que han recibido en el pasado.

 

En los últimos seis meses, Burgerville ha prometido, en repetidas ocasiones, presentar a los trabajadores una propuesta seria sobre salarios, y luego, repetidamente, no lo hizo. El mes pasado, la BVWU presentó un cargo de Prácticas Ilícitas del Trabajo (ULP en inglés) contra Burgerville por negociar de mala fe, y luego trabajadores de Burgerville de tres tiendas abandonaron el trabajo y se declararon en huelga por 24 horas.

“Hemos estado luchando durante años para obtener un contrato justo, y las tácticas dilatorias de Burgerville son solo ridículas en este punto “, dijo Emmett Schlenz, quien trabaja en Hawthorne Burgerville.

“Los trabajadores están listos para firmar un acuerdo, y cuanto más se demore Burgerville, más nos adentraremos en pobreza. Hemos terminado de esperar “. A medida que más y más grupos declaran y demuestran su disposición a la huelga, incluidos los trabajadores de GM y trabajadores de la salud en todo el país, y Fred Meyer y empleados universitarios aquí en Oregon, la BVWU se enorgullece de estar entre su número.

“Algo está cambiando”, dijo Drew Edmonds, quien trabaja en el Montavilla Burgerville. “La gente está cansada ​​de trabajar en la pobreza mientras sus jefes se hacen cada vez más ricos. Estamos empezando a tomar acción. Lo que está sucediendo en GM y Fred Meyer ha estado sucediendo en Burgerville durante mucho tiempo también. Estamos listos para volver a la huelga, y a una escala mayor que hemos hecho antes”.

En la tarde de 27 de septiembre, los trabajadores de Burgerville ingresaron a la oficina corporativa y presentaron un borrador completo de un contrato sindical a Elizabeth Graham, la directora de Recursos Humanos de Burgerville. Los trabajadores se unieron a miembros de la comunidad de Portland y Vancouver, Washington, incluidos miembros de otros sindicatos. La gente tenía carteles que expresaban su solidaridad con la BVWU.
Uno de los trabajadores leyó una carta en voz alta que decía que la BVWU estaba lista para firmar el borrador del contrato, ahora mismo. La carta exigía que Burgerville negociará seriamente con el Sindicato y establecerá un ultimátum: si Burgerville no firma un contrato justo con la BVWU antes del 18 de octubre, los trabajadores y los miembros de la comunidad no tendrán más remedio que tomar medidas drásticas, que van más allá de la huelga.

Después de la entrega del borrador del contrato y la entrega del ultimátum, Nathan Iles-Pride, quien trabaja en Hawthorne Burgerville, declaró que “de una forma u otra, vamos a firmar el contrato. Ojalá lo haga suceder en la mesa [de negociación] “.

El boicot a toda la compañía, que la BVWU lanzó en el invierno de 2018, seguirá vigente hasta que Burgerville firme un contrato justo con el Sindicato.

“Gracias” de un huelgista de hambre y prisionero

Gracias a todos por su apoyo de la huelga de hambre que comenzó el 31 de julio en la Institución Correccional Scotland en Laurinburg, Carolina del Norte, Estados Unidos. Las líneas de comunicación entre los huelgistas y sus partidarios fueron bloqueadas temporalmente por los tiranos de la prisión hasta hace poco, cuando finalmente pudimos recibir la siguiente carta:
 – Comité de Organización de Trabajadores Encarcelados – IWOC-IWW

 

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11 de ago de 2019

Amor revolucionario,

Kamarada es más que un amigo, es un título otorgado a alguien que lucha contigo y hace sacrificios para asegurar que su Kamarada sepa que tiene un Kamarada.

Así que gracias Kamaradas a todos ustedes que se tomaron el tiempo para arrojar una luz estroboscópica sobre las condiciones de vida inhumanas a las que yo y otros estábamos siendo sometidos. Cuando los prisioneros inconscientes ven que hay personas que se preocupan por nosotros, su moral y su deseo de unirse a la lucha alcanzan alturas imprevistas.

El amor y la solidaridad fue lo que los motivó a todos y sabemos que estamos agradecidos por todo el tiempo y la energía que se invirtió para que estos oficiales delincuentes sepan que tenemos personas que nos aman a pesar de nuestros defectos. Cuando se muestra apoyo externo, estos oficiales delincuentes piensan dos veces antes de meterse con nosotros.

Sabíamos que habría represalias y yo fui víctima de ellas, pero con mucho gusto las tomo con orgullo sabiendo que mi compañero de prisión puede disfrutar del ejercicio fuera de su celda cinco días a la semana y recibir una llamada telefónica cada 90 días.

Desde que se hicieron las llamadas, la Capitána Henderson ha estado en el proceso de atender nuestras quejas. Ella dejó saber que no se haría de la noche a la mañana, pero la recreación se rectificó de inmediato, todavía estamos esperando saber de ella en las llamadas telefónicas que deben proporcionarse una vez cada 90 días. Obviamente no están cumpliendo con sus propias políticas y procedimientos. Esta negligencia en nombre del personal de la prisión no es nada nuevo y todavía hay una milla que caminar, pero con el apoyo de ustedes en el exterior, no tenemos que caminar la milla solo.

Compañero Kamarada
Huelgista de hambre
Detenido cautivo por el estado en Scotland Correctional Institution

Condicionando el trabajo #2: La Cubeta de Propinas (SFU-IWW)

Aquí tenemos la segunda oferta de “Condicionando el trabajo”, una serie de luchas, victorias pequeñas y SOLIDARIDAD. 

Continuamos con trabajadora/es de restaurante y cantantes organizados en el sindicato Stardust Family United de Nueva York, afiliado con los Trabajadores Industriales del Mundo (IWW). ¡Disfrútalo y prueba esto en tu trabajo!

Protegiendo nuestros ingresos: La Cubeta de Propinas

Escrito por: Marianne G., Traducida por: Monica K.

En el restaurante Ellen’s Stardust en Nueva York, los camareros hacen shows de cabaret y canto mientras atienden a los clientes. El restaurante no les paga para cantar; solo un sueldo mínimo, más las propinas que ganan como meseros. La única forma de ganar dinero por cantar, es pasando una cubeta roja de metal por todas las mesas a cada hora para recoger propinas. Recolectan varios cientos de dólares por noche, lo cual hace una gran diferencia en la paga que los meseros se llevan a casa todos los días.

Un día, la gerencia simplemente les quitó la cubeta diciendo que parecía “poco profesional” o algo así. Esto fue inaceptable para los meseros, así que planearon ir a ver al jefe para escracharlo y exigir que devuelva la cubeta. Como señal, y para animarse mutuamente, cantaron “My Shot” (Mi Oportunidad) del musical Hamilton y lograron que todos los clientes levantaran sus botellas de ketchup en el aire. Luego, cinco meseros fueron a ver al gerente y exigieron que se les devolviera la cubeta dentro de 24 horas. Mientras esto ocurría, no había canto en el restaurante, y el silencio era realmente notable. El gerente tartamudeando y nervioso les dijo que pusieran su solicitud por escrito, y que no pusieran una fecha límite. Los meseros se mantuvieron firmes: “Nos escuchaste” y se fueron. Cinco horas después, recuperaron la cubeta de propinas.

“Resurge la lucha laboral” – Huelga en Matamoros, Tamaulipas

“Resurge la lucha laboral”

por: Chak,  Cuaderno Común (México)

La lucha por mejores condiciones en el trabajo y por la emancipación de l@s trabajadores nunca se detiene. Siempre hay trabajadores que se organizan y resisten. Al inicio de este año, en Matamoros, Tamaulipas, l@s trabajadores se lanzaron a la lucha exigiendo el pago de un bono anual que se les asignaba desde hacía 15 años, a cambio de no incrementar sus salarios.

Este acuerdo ya de por si era abusivo, pero ante la perspectiva de que dicho bono debía incrementar en la misma proporción en la que incrementó el salario mínimo, la patronal decidió no pagarlo.

Frente a esto, obrer@s de siete empresas maquiladoras iniciaron en enero un paro de labores, enfrentando a sus patrones, a sus propios “líderes sindicales”, a las Juntas de Conciliación locales y a Ricardo Monreal, Senador de MORENA, quien insistía en llamar a l@s trabajadores a que detuvieran su movimiento, actuando así, no como representante sino como socio de los empresarios.

A pesar de las dificultades, la lucha se extendió llegando a alrededor de 70 empresas, incorporando a trabajadores de Coca-Cola, Coppel, entre otras. La lucha conquistó el 20% de incremento salarial y el pago del bono anual. No obstante, el movimiento ahora enfrenta el contraataque de la patronal que ha despedido a miles de trabajadores y ha anunciado que continuará con los despidos.

Así que la moneda está en el aire y el resultado dependerá de la capacidad de resistencia y solidaridad que l@s trabajadores de todo el país logremos construir.

Sin importar el resultado posterior, este movimiento ya ha brindado algunas lecciones de suma importancia: recordarnos que sólo organizad@s y unid@s l@s trabajadores podremos lograr mejores condiciones de vida; que ante la voracidad de l@s patrones, la complicidad de los líderes sindicales y del gobierno, surgen nuevas dirigencias con suficiente dignidad y determinación como para levantar un movimiento de resistencia que hacía décadas no se vivía en este país.

¡Viva la lucha de l@s trabajadores!

Y como dicen nuestr@s herman@s zapatistas: ¡Para tod@s, todo!

La I.W.W y La matanza de la Escuela Santa María de Iquique

Aquí, tenemos un escrito de nuestro compañero de Chile sobre una masacre infame y la canción que la conmemorizó. Mineros salitreras y sus familias estaban en huelga en todas partes del Norte de Chile y se juntaron en Iquique. Ahí es donde el ejército chileno abrieron fuego y aplastó la huelga. Es un honor de tener publicado este escrito en SOLIDARIDAD y esperamos más sobre el movimiento obrero heroico de Chile. – JP 

La I.W.W y La matanza de la Escuela Santa María de Iquique

por: I. Libertad

“…tuve la oportunidad de visitar las minas salitreras y la Escuela Santa María. Quedé impactado al conocer la historia de este horrible crimen, la peor matanza en la historia de los trabajadores de la cual tengo conocimiento”.  – Noam Chomsky

El movimiento obrero ha sufrido represión de distintas formas, por gobiernos democráticos o dictaduras. A la hora de hacer callar a los trabajadores y trabajadoras que buscan un mejor futuro, usan a la policía o a los militares. No hay lugar en el mundo que esté libre de hechos de violencia contra los trabajadores.

En Chile, el crimen de estado más grande que guardó la memoria popular, fue el 21 de Diciembre de 1907. Los hechos fueron conocidos como La Matanza de la Escuela Santa María de Iquique. Tres años antes de La Matanza, un grupo de propaganda anarquista se instalaba en el Norte de Chile, uno de los propagandistas era el conocido Poeta Popular Francisco Pezoa Astudillo (1885-1945). Muchos fueron los aportes literarios del poeta para la causa de los trabajadores, uno de ellos fue un poema, o más bien, una especie de versión de una famosa canción llamada “Ausencia”, que el compañero Pezoa le cambio la letra y tituló “La Pampa”.

Esta era una forma de propaganda muy común que el poeta usaba, la cual fue un gran acierto para llegar a lo más profundo de los trabajadores, dejando huellas impensables. La canción se coreaba en distintas actividades obreras, saliendo de los círculos puramente anarquistas y llegando desde el  Norte de Chile a otras regiones. La Matanza era recordada en actividades obreras, pero estas jamás iban a tener la repercusión histórica de una canción.

En 1919 se funda la IWW-Chile. La editorial LUX, vinculada a la IWW, edita un Cancionero Revolucionario en 1925, en el cual incluyen “La Pampa”. El cancionero, sin duda, ayuda a la masificación de la canción que sólo se había publicado meses después de La Matanza en algunos periódicos obreros de orientación anarquista. Los componentes de la IWW-Chile, que agitaban en la Editorial LUX, tenían claro que la música era una valiosa arma de protesta, denuncia y unidad.

El cancionero revolucionario también contenía versos de un IWW pero de Estados Unidos, se trataba del músico y sindicalista revolucionario Joe Hill, él también usaba canciones populares, a las cuales les cambiaba el contenido por un texto reivindicativo de protesta y también social. Estas, se recopilaron en el Libro Rojo de Canciones de la IWW-Estados Unidos. Los IWW o Wobblies -como eran conocidos popularmente- no importaba de donde fuesen, su credo internacional les unía más allá del sindicato: usaron la música como herramienta contra el olvido.

La canción política, de protesta, no nació entre 1960-1970. De mucho antes los trabajadores crearon melodías, textos reivindicativos, y fue esta labor la que originó, posteriormente una corriente musical denominada canción protesta, sus raíces están en el movimiento obrero de la primera hora.

Existe un debate al respecto del nombre de la canción y sobre el verdadero texto, ya que desde 1908, hasta que se publicara el cancionero en 1925, se publicó varias veces, con distintos nombres y pequeñas modificaciones de texto. El cancionero fue una recopilación de Armando Triviño, el primer secretario general de la IWW-Chile, amigo cercano de Francisco Pezoa Astudillo y compañero de organización, ya que Pezoa era de la Unión Sindical de Panificadores adherida a la IWW.

En base a esto, podemos afirmar que el nombre y texto que se publicó en El Cancionero de 1925, viene directamente de Francisco Pezoa Astudillo. Cuarenta y dos años después de la edición del cancionero, el famoso e histórico grupo musical Quilapayún, publica su versión y la titulan “Canto a la pampa”. El texto es el mismo que el del cancionero, solo que eliminan dos estrofas.

En 1968, ya habían pasado sesenta años desde que Francisco Pezoa publicara sus primeros versos sobre La Matanza; Quilapayún toma el texto del cancionero y los obreros de la época vuelven a conmemorar el 21 de diciembre de 1907 como la peor masacre obrera a manos del estado chileno.

Quilapayún, solo dos años después de que publicaran “Canto a la pampa” (1968), graban otra obra conmemorativa sobre La Matanza. La obra maestra del canto popular de protesta, se titula “Cantata Santa María de Iquique”, fue compuesta por Luis Advis y estrenada en 1970.

Muchos trabajadores en Chile, por más de 100 años se han enterado de La Matanza a través de la música y los IWW-Chile fueron un gran aporte a este proceso de memoria. Es común escuchar que “ningún libro de historia me enseñó sobre La Matanza, eso lo aprendí por la música”. La importancia de la canción y de la cultura en general es, que trasciende los tiempos, las organizaciones, las comunidades, los idiomas y se hace patrimonio de la humanidad.

La lucha social es una canción en construcción que aún no llega a su coro, es hora de que comencemos a escribirlo, para que cantemos al universo que ya no existen injusticias en la tierra.